<h1>כל בו סימן קכ"א</h1>
<h2>דף קלז.</h2>
זה החבור נקרא ספר פרישה לפי שכל העוסק בו יפרוש מן העבירה שרוב בני אדם נכשלין בה בעבור שנמשכין אחר יצרם בזה הדבר יותר מן שאר העבירו'. כתיב וביום השמיני ימול בשר ערלתו ובמקום אחר כתיב ובן שמונת ימים ימול לכם כל זכר. ודרשו רז"ל [שבת קל"ב ע"א] ביום ח' ואפילו בשבת. ולמה נצטוינו למילה לח' ימים לא פחות ולא יותר אלא א"כ הולד חולה שימתינו לו עד שיבריא לפי שיעבור עליו קודם בריתי מילה ברית שנאמר והיתה בריתי בבשרכם וכמו שכל המחלל שבת בהכרת כך יהיה זכר לזה הולד לכשיגדל שעבר עליו קודם ברית המילה השבת שהיה ברית ראשון שחייבין ישראל לשמרו שנאמר ושמרו בני ישראל את השב'. כך צריך שישמור ברית הראשון שקבל עליו במצוה ראשונה שלא יחללוהו שהיא מזרע קודש ולא יטנפוהו על ידי נאוף לפי שהיה אות בינו ובין המביאו לעולם ברוך הוא והוא אות בינינו ובין יוצרינו. וכן תמצא במילה חצי השם י"ה ותמצא בו השם שלם מה שעולה השם יהוה. כיצד יוד כ' הא ו' הרי כ"ו ואו י"ג הרי ל"ט הא ו' הרי מ"ה שהוא השם שלם ולמד רמז לאדון הכל ר"ם הכל שצוה לנו מצוה גדולה כזאת להיות לו ברית בינו ובינינו. ועוד תמצא במילה אלהים עם שם אחד. ועוד תמצא שבזכות המילה גזר הקדוש ברוך הוא את הים שנאמר לגוזר ים סוף לגזרים אל תקרא לגזרים אלא לגוזרים פירוש בשביל המילה. ועוד שהולד הוא מקודש מן הבטן שנאמר ואת בריתי אקים את יצחק וזהו אשר קדש ידיד מבטן וכמו שהוא היה קדוש כך אנו צריכין להיות קדושים בזה האות ולא לזלזלו שאלמלא מצוה זו שעתידין לקבלה ולקיימה לא היה נברא העולם. שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי. וזאת הברית הוא חותמו של הקדוש ברוך הוא שבו חתם השמים והארץ כמו בספר יצירה שחתם רום בי"ה ותחתונים בו"ה וזהו שאמר הכתוב ישמחו השמים ותגל הארץ. בחצי ה' ברא עליונים ובחצי השם חתם התחתונים והמבין יבין. וזה החותם שם בבשרינו בברית עולם להציל ידידות שארנו משחת משוחה עמוקה של גיהנם ולהצילנו מינה. לכך צריך לשמור זה הברית שיהיה קדוש ולא יחללוהו ואין השמירה בזמה ובנאוף בלבד אלא בראיית העינים ובהרהור הלב כמו שאמרו ז"ל [יומא כ"ט ע"א] הרהורי עבירה קשים מעבירה. כל השמירה הזאת למה לפי שהעטרה דומה ליוד שהיא אות ראשונה של שם המפורש ובצורה הזאת היא חקוקה בבשר עם קדוש שנברא העולם בשביל ישראל לקבל מצוה זו והתורה. ומנין שבשביל לקבל מצוה זאת נבראו ישראל שנאמר במעשה בראשית נעשה אדם בצלמנו כדמותינו פירוש נעשה אדם שיהיה באות האדמה ובדמות חתימתנו ושיתקיים העולם לעבורו ת"ל.
